孤陽不生 孤陰不長

孤陽不生 孤陰不長,處女今日


孤陰不長,獨陽不生

李劼人《暴風雨前》第一部分:"本來也是道理! 孤陰不長,獨陽不生。 " [1] 解説 在風水古籍《 雪心賦 》中雲:孤陰不生,獨陽不長。 陰和陽之間,並不是孤立和靜止不變的,而是存在着相對,依存、消長、轉化的關係。 現分述如下: (一)陰陽的 相對性 :陰陽是説明事物的兩種屬性,是代表矛盾對立、統一的兩個方面。 是自然界相互聯繫的事物和現象對立雙方的概括。 如天為陽、地為陰;白天為陽、黑夜為陰; 上為陽 、 下為陰 ;熱為陽、寒為陰; 陽電 與 陰電 等。 諸如此類,説明了不論任何事物,都是對立存在宇宙間的,但是,事物的陰陽屬性不是絕對的,而是相對的,必須根據互相比較的條件而定。

八字纳音五行解析——炉中火

一、丙寅 丙寅为显赫强烈之火,如果没有水来克制它,就会有炎热刑伤之苦。 相生相济,称为朝元禄。 有精明纯粹之气,四时生生不息之情,入贵格者,主有文采科甲之名。 地支寅中有甲、丙、戊,为甲禄、丙戊长生之地。 七政四余化曜,政余变曜,丙属木是岁星。 木中有丙,在寅亥之中,丙对天禄又在木丙,因而称寅是丙的"禄地元"。 寅中有"甲丙戊",甲生丙、丙生戊,为母子承续相生。 因而称子母相承之火。 由于甲木临宫在"寅"、丙火长生在"巳"。 因而称先以"木烟,后以"火焰"。 又因甲木临官在"寅",丙火临官在"巳"。 自寅至已,相差三位,所以说"抽其明而三进"。 明是指临官旺位之意。 这种命格喜欢其他的干支上有木来相助,不喜有水来相克,五行相互养助,如此,命格日、时虽在亥、子的火衰之方。

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嘉義和聯境金虎爺會大繞境7/15登場 「虎爺金尊」今首度亮相

為發展金虎爺信仰與特有宗教文化,嘉義和聯境金虎爺會將於本 (7)月15日盛大舉辦遶境活動,並推出全球首座「虎爺金尊」金藝精品,今 (1)日由該會文創顧問鍾長吉前往新港奉天宮,與奉天宮董事長簽署相關商標授權合約,盼未來能將「台灣金虎爺文化」發揚到國際舞臺。...

樟(樟科樟屬植物)

樟(學名:Camphora officinarum Nees ex Wall)是樟科、樟屬常綠大喬木,常綠大喬木,樹冠廣卵形;枝、葉及木材均有樟腦氣味;樹皮黃褐色,有不規則的縱裂。頂芽廣卵形或圓球形,鱗片寬卵形或近圓形,外面略被絹狀毛。枝條圓柱形,淡褐色,無毛。葉互生,卵狀橢圓形,圓錐花序腋生,具梗,與各級 ...

《唐詩詩意畫》之「北斗七星高,哥舒夜帶刀」

「北斗七星高,哥舒夜帶刀」出自五言絕句《哥舒歌》,北斗七星:北半球天空的重要星象,由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光(又作瑤光)等七顆星組成,因北斗七星曲折如鬥,故而得名。 古人很重視北斗,因為可以利用它來辨別方向,定季節。 詩作背景 作者有很好的詩詞格律功底,但又不具名,以「西鄙人」代之,應有為西域民眾代言的意思。 詩的內容充分地反映了唐朝居住在隴右一帶的黎民百姓對...

油麥菜

Lactuca sativa var longifoliaf. Lam 別 名 莜麥菜 苦菜 界 植物界 門 被子植物門 綱 雙子葉植物綱 目 菊目 科 菊科 屬 萵苣屬 種 油麥菜 分佈區域 我國多地 中文學名 油麥菜 目錄 1 形態特徵 2 生長環境

「年刊」の読み方とは?間違いやすい読み方まで解釈

「年刊」は何と読むのでしょうか。この記事では、「年刊」の読み方を分かりやすく説明していきます。「年刊」の正しい読み方は「ねんかん」「年刊」の正しい読み方は「ねんかん」です。「年」には「年輪」【ねんりん】「昨年」【さくねん】など「ねん」という

祖先牌位寫法好難懂?牌位寫法、禁忌及注意事項一次瞭解|冬瓜行旅生命禮儀

祖先牌位(公媽龕)即是指寫著往生先人名諱的靈牌,安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座,接受陽世子孫祭拜與供養,同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗,多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響,所以台灣普遍的家庭,都有供奉祖先牌位。 另外,在歷代祖先牌位中,通常都是供奉家族中的直系血親,以及未婚男性的旁系血親,不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題,也不會希望未出嫁的女兒,未來沒有地方安置祖先牌位,所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗,會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位,一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位(公媽龕)寫法、注意事項與禁忌

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